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现代精神分析与人本主义的融合

（治疗师）容许并接纳那些产生在内心的情绪，这些情绪同病人作为对其内心痛苦的回应的情绪是完全一样的。同时，分析者（治疗师）应该熟悉并掌握自己的反移情 ，只有这样，心理医生才能对病人的情绪做出相应的反应，而不是拒绝接受或误解它们。

那种与来访者（或病人）完全一样的情绪反应就是共情，是真的有了来访者的感受。这就是我们常说的感受同身。这种体会是一种潜意识的过程，治疗师似乎很被动。仅用罗杰斯的观点似乎不能完全解释这种现象。

斯皮茨(Spitz.R,1956)和利特尔(Little M, 1960b)认为“没有潜意识层面的反移情就没有共情，也就没有分析本身。”马尼-基尔德(Money-Kyrle R E,1956)将共情视为“正常的”反移情。

当反移情反应成为一种潜在的“共情发生器”时，对治疗关系是非常有利的。

按照克恩贝格的观点，分析师（治疗师）对病人的共情，是因为他具有可以被病人的投射所激活的原始客体关系。文字有限，本文对此不再赘述。

笔者认为，没有对一致性反移情的理解，是很难达到罗杰斯所阐述的真正的共情。只是在心理咨询与治疗实践中，需要咨询员、治疗师能对此反移情有很敏锐的洞察，并将其作为理解来访者（或病人）的重要方式或途径。

四、的自体心理学中所涉及的共情观点,体现着现代精神分析与人本主义的融合

科胡特（Kohut H）是自体心理学（Self Psychology）理论的创建者，他在与各种求助者的相处中发展出自己的共情观点（S. Cormier,1998）。对科胡特来说，其理论的转折点来自一个咨询个案。

一个求助者在每次访谈中都激烈地指责他。当他不再试着解释和说明求助者的行为，并

开始倾听时,他意识到这些指责是求助者试图展示一个事实，即他早年由于与不称职的

监护人生活在一起，她一直不能得到监护人的照顾。科胡特猜测，求助者通过治疗中的行为

向我们展示他们的需要，给我们提供了这样一些线索：即他们早年没有从监护人那里得到能够

使他们建立起自我意识的东西，因此他们需要从治疗师那里得到。

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